ex nihilo

( Collapse )

Подходит конец очередного года, и я в очередной раз думаю, не возобновить ли мне графоманство ведение записей в этом блоге. Очередной перерыв несколько подзатянулся, чему причиной в первую очередь радикально повысившаяся занятость. Ещё больше стал ездить по миру: выступления на конференциях и семинарах в Европе, Азии, Северной и Южной Америке, Австралии, ставшее уже регулярным преподавание в семинарии в Африке, наряду с получением ещё одного полноценного очного образования (тоже имеющего отношение к моей деятельности), при том, что и мои обычные обязанности никуда не делись, это, на самом деле, та ещё головная боль. Например, если раньше первый семестр в семинарии мы завершали примерно к 16-17 декабря, то сейчас приходится заниматься со студентами даже после Рождества (!). В итоге крепко подсел на кофе (это ещё Эфиопия даёт о себе знать!), а годы уже не те.) На самом деле, это, конечно, всё приятные заботы, но вот на блог времени совершенно не оставалось. Доходило до смешного: хотел написать о чём-то, продумывал в голове пост, и потом успокаивался, будто бы я уже это и сделал в реальности. Такая вот жизнь в мире идей.

Тем не менее, последнее время меня всё чаще стали посещать мысли о том, что некоторую работу по сеянию разумного, доброго, вечного стоит продолжить.( Collapse )

Из услышанного в раздевалке спортзала: "Не поеду на этих выходных в Шерегеш. Накатаешься как сволочь, потом набухаешься как сволочь – никаких сил не хватит!"

«Good philosophy: see good in bad,” сказал китаец на летающей лодочке в «Пятом элементе». Можно ли увидеть хоть что-то хорошее в нынешнем неспокойном времени? Большему числу людей становится понятно, что не все можно измерить в деньгах. Честь и совесть не продаются и не покупаются. Есть люди, которых нельзя купить: сколько бы денег им не предложили, они не откажутся от своих принципов. 

В евангельской истории человек, сделавший ставку на тридцать сребреников, оказался предателем, а Тот, Кто учил, что «нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друщей своих», а потом поступивший именно так, как учил, есть Бог и Господь.

Гельнхаузен – тихий, ничем особенно не примечательный городок. Разве что тем, что при нацистах был первым объявлен «юденфрай». Сегодня же место спокойное во всех отношениях. Типичная Германия, как я ее себе представляю. Расположен в Гессене к востоку от Франкфурта вдоль автобана А66. Здесь определен точный географический центр Евросоюза (по крайней мере, до приема туда Украины). До окончания холодной войны в городке располагалась американская военная база, ввиду чего концентрация фастфуда в окрестностях чуть выше среднего, а некоторые местные молодые люди, родившиеся в смешанных семьях, говорят по-английски без акцента. ( Collapse )

Сегодня в СЕЛЦ в первый раз на праздник Троицы был прочитан целиком Афанасьевский символ веры. До этого читали только сокращенный вариант, в котором было менее трети от общего содержания.

В лютеранской традиции используются три символа веры: Апостольский – на крещении, конфирмации, утренях, вечернях, в частных молитввах, Никейский (Никео-Цареградский, Никео-Константинопольский) - на воскресных и праздничных богослужениях и Афанасьевский - один раз год на праздник Троицы. Троица отмечается через неделю после Пятидесятницы как отдельный (хотя и связанный с ней) праздник.( Collapse )

Хаапсалу – одно из тех мест, что действительно стоит посетить в Эстонии, благо страна очень маленькая, и добраться туда можно без особых трудностей. Когда-то Гапсаль был излюбленным местом русской аристократии. У меня сложилось впечатление, что лучшие дни города в обозримом прошлом связаны именно с его пребыванием в составе Российской Империи. В путеводителе, изданном хаапсальским центром туристической информации, сказано: “Уже 200 лет назад дачники из числа русской знати открыли для себя прелести здешнего романтического курорта. Для приема зажиточных господ были созданы украшенные резьбой по дереву чудеса архитектуры: железнодорожная станция и курзал. Хаапсалу называли императорским курортом, здесь проводили лето и принимали грязевые ванны Александр I, Александр II и Николай II с семьями. Почему бы не приехать и не насладиться тем, что было по нраву царским особам?”( Collapse )

Наша церковь не всегда была в точности такой, как сейчас. Хотя я и не прочь был бы создать радужную мифологию СЕЛЦ и представлять все так, будто мы с пеленок знали абсолютно все, что принято делать у лютеран, но все же совесть не позволяет грешить против исторической достоверности. Так вот, на ранних этапах действия нашей общины у нас могли иногда проповедовать миряне. Это были миряне инициативные и что-то знающие, но все же это не были рукоположенные служители.( Collapse )

В Германнсбурге есть две церкви с почти одинаковым названием. Одна из них называется "Церковь малого креста," а другая "Церковь большого креста." Первоначально в 19 веке это была одна церковь, единая община, которая просто называлась «Церковь Креста». Во главе ее стоял тот самый пастор Хармс, который и был идеологом Германнсбурга. После его смерти часть общины не захотела принимать присланного ей с соответствии с церковным законом того времени пастора. Эти люди хотели, чтобы следующим пастором был кто-то из местных, да не просто кто-то, а человек, носящий ту же фамилию. Пастором этой церкви должен быть именно Хармс!( Collapse )