a_streltsov

Как на пост–христианском «западе», так и в нашей стране, где есть немалое число крещёных, но при этом неверующих людей, время от времени поднимаются вопросы о том, как можно отказаться от крещения или «раскреститься». Просто не верить в крещение недостаточно, нужно пройти какой–то особый обряд, который бы «отменил» крещение, повернул его вспять.

Эти шутники думают феном победить крещение. Интересно, а потоп они могли бы так высушить?
Лучшей иллюстрации к тому, что «не бывает атеистов в окопах под огнём», придумать невозможно. Ленин не просто отрицал Бога, он боролся с Ним. Люди, пытающиеся «раскреститься», тем самым демонстрируют свою веру в крещение, только наоборот. Если бы крещение для них ничего не значило, они бы его не замечали и не обращали на него внимание.
 
Медбрат атеист Джон Хант провозглашен первым официально "раскрещенным" человеком в Англии. Но даже у Церкви нет свободы отменить то, что уже сделал Бог.
На западе многие таким образом возмущаются тем, что над ними в детстве произвели некоторый обряд, над которым они сами не имели никакой власти. Или выступают против того, чтобы церкви в Европе не преувеличивали число прихожан и через это не пытались бы иметь большее политическое влияние в обществе и получать дополнительные налоговые льготы. У нас это движение появляется среди некоторых весьма экстравагантных личностей — неоязычников. Они пытаются вернуться к корням, которые сочиняют тут же на ходу. А что, опровергнуть же никто не сможет…
 
Ирония, конечно, состоит в том, что раскреститься невозможно в принципе (разве что попробовать слетать в прошлое на машине времени и попробовать его изменить). Можно отречься, отказаться от крещения, можно пренебрегать им и не обращать на него никакого внимания, но это не будет иметь никакого отношения к самому объективно совершённому крещению. И в этом смысле крещение младенцев — это крещение «в квадрате», это крещение, явленное абсолютно таким, каким должно быть: от человека ничего не зависит, всё делает Бог. Так утверждает христианское богословие. С этим можно поспорить, выступить против этого, но с самим крещением ничего нельзя поделать. Поэтому с точки зрения Церкви крещёный и неверующий человек (а быть верующим значит исповедовать символ веры и быть причастником) — это просто вероотступник, апостат, что бы сам этот человек ни говорил про себя сам. Но крещение всегда остаётся крещением, какие бы обряды вы ни совершали и сертификаты ни получали: «Если отречёмся, и Он отречётся от нас; если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может» (2 Тим 2:13).
 
Кстати, ещё одна вещь, которая была бы очень забавной, если бы не была такой грустной: люди, которые, казалось бы, выступают за «правильность» крещения, на самом деле тоже на практике отказываются от него. Я имею в виду баптистов и иже с ними, отвергающих крещение младенцев. Вы не задумывались никогда, что многие современные протестантские (пост-протестантские, нео-протестантские) движения выступают против того, чем называются? Баптисты отрицают спасительную и возрождающую роль крещения, пятидесятники — действие Святого Духа в таинствах, а адвентисты — установление вернувшимся Христом «Царства, которому не будет конца».
 
Так вот, баптисты в нашей стране говорят: у нас огромное число людей, крещёных в детстве, а теперь не верящих в Бога; это значит, что с этим крещением что–то не в порядке, оно должно быть недействительно. И когда такие люди приходят к баптистам, их перекрещивают, как если бы они никогда и не были крещены, поскольку они не приняли то первое крещение в «сознательном возрасте». В этом смысле баптисты тоже напоминают наших современных воинствующих атеистов тем, что тоже пытаются «раскрестить» людей. Происходит подмена понятий: первое, настоящее крещение, совершённое самим Богом при призывании имени Троицы и использовании воды согласно повелению Христа в Мф 28:19–20, объявляется недействительным, как если бы его никогда не было, а крещением настоящим считается этот второй обряд «раскрещивания».Интересно, сколько из них попыталось раскреститься?
Но раскреститься человек не может, потому что он и не совершал собственного крещения. Поэтому первое крещение остаётся настоящим крещением и для тех баптистов и подобных им протестантов, кто был перекрещён во взрослом возрасте. Фактически они пребывают в состоянии отрицания своего крещения, что печально. И для них возвращение к этому подлинному крещению так же важно, как оно важно для крещеных атеистов, совсем не верящих в Бога. Потому что раскреститься невозможно.