Кое-что об этом ЖЖ
a_streltsov
Это личный блогCollapse )

Развилка
a_streltsov
Подходит конец очередного года, и я в очередной раз думаю, не возобновить ли мне графоманство ведение записей в этом блоге. Очередной перерыв несколько подзатянулся, чему причиной в первую очередь радикально повысившаяся занятость. Ещё больше стал ездить по миру: выступления на конференциях и семинарах в Европе, Азии, Северной и Южной Америке, Австралии, ставшее уже регулярным преподавание в семинарии в Африке, наряду с получением ещё одного полноценного очного образования (тоже имеющего отношение к моей деятельности), при том, что и мои обычные обязанности никуда не делись, это, на самом деле, та ещё головная боль. Например, если раньше первый семестр в семинарии мы завершали примерно к 16-17 декабря, то сейчас приходится заниматься со студентами даже после Рождества (!). В итоге крепко подсел на кофе (это ещё Эфиопия даёт о себе знать!), а годы уже не те.) На самом деле, это, конечно, всё приятные заботы, но вот на блог времени совершенно не оставалось. Доходило до смешного: хотел написать о чём-то, продумывал в голове пост, и потом успокаивался, будто бы я уже это и сделал в реальности. Такая вот жизнь в мире идей.

Тем не менее, последнее время меня всё чаще стали посещать мысли о том, что некоторую работу по сеянию разумного, доброго, вечного стоит продолжить.Read more...Collapse )

Гвозди бы делать их этих людей
a_streltsov
Из услышанного в раздевалке спортзала: "Не поеду на этих выходных в Шерегеш. Накатаешься как сволочь, потом набухаешься как сволочь – никаких сил не хватит!"

Хорошая философия
a_streltsov
«Good philosophy: see good in bad,” сказал китаец на летающей лодочке в «Пятом элементе». Можно ли увидеть хоть что-то хорошее в нынешнем неспокойном времени? Большему числу людей становится понятно, что не все можно измерить в деньгах. Честь и совесть не продаются и не покупаются. Есть люди, которых нельзя купить: сколько бы денег им не предложили, они не откажутся от своих принципов. 

В евангельской истории человек, сделавший ставку на тридцать сребреников, оказался предателем, а Тот, Кто учил, что «нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друщей своих», а потом поступивший именно так, как учил, есть Бог и Господь.

Гельнхаузен
a_streltsov
DSC_5480

Гельнхаузен – тихий, ничем особенно не примечательный городок. Разве что тем, что при нацистах был первым объявлен «юденфрай». Сегодня же место спокойное во всех отношениях. Типичная Германия, как я ее себе представляю. Расположен в Гессене к востоку от Франкфурта вдоль автобана А66. Здесь определен точный географический центр Евросоюза (по крайней мере, до приема туда Украины). До окончания холодной войны в городке располагалась американская военная база, ввиду чего концентрация фастфуда в окрестностях чуть выше среднего, а некоторые местные молодые люди, родившиеся в смешанных семьях, говорят по-английски без акцента. Read more...Collapse )


Троица единосущная и нераздельная
a_streltsov

Сегодня в СЕЛЦ в первый раз на праздник Троицы был прочитан целиком Афанасьевский символ веры. До этого читали только сокращенный вариант, в котором было менее трети от общего содержания.

В лютеранской традиции используются три символа веры: Апостольский – на крещении, конфирмации, утренях, вечернях, в частных молитввах, Никейский (Никео-Цареградский, Никео-Константинопольский) - на воскресных и праздничных богослужениях и Афанасьевский - один раз год на праздник Троицы. Троица отмечается через неделю после Пятидесятницы как отдельный (хотя и связанный с ней) праздник.Read more...Collapse )

Воспоминания о Гапсале
a_streltsov
DSC_5873
В Гапсале отдыхал и черпал вдохновение для музыки Петр Ильич

Хаапсалу – одно из тех мест, что действительно стоит посетить в Эстонии, благо страна очень маленькая, и добраться туда можно без особых трудностей. Когда-то Гапсаль был излюбленным местом русской аристократии. У меня сложилось впечатление, что лучшие дни города в обозримом прошлом связаны именно с его пребыванием в составе Российской Империи. В путеводителе, изданном хаапсальским центром туристической информации, сказано: “Уже 200 лет назад дачники из числа русской знати открыли для себя прелести здешнего романтического курорта. Для приема зажиточных господ были созданы украшенные резьбой по дереву чудеса архитектуры: железнодорожная станция и курзал. Хаапсалу называли императорским курортом, здесь проводили лето и принимали грязевые ванны Александр I, Александр II и Николай II с семьями. Почему бы не приехать и не насладиться тем, что было по нраву царским особам?Read more...Collapse )

Дух отделяет
a_streltsov
Наша церковь не всегда была в точности такой, как сейчас. Хотя я и не прочь был бы создать радужную мифологию СЕЛЦ и представлять все так, будто мы с пеленок знали абсолютно все, что принято делать у лютеран, но все же совесть не позволяет грешить против исторической достоверности. Так вот, на ранних этапах действия нашей общины у нас могли иногда проповедовать миряне. Это были миряне инициативные и что-то знающие, но все же это не были рукоположенные служители.Read more...Collapse )

Два креста в Германнсбурге
a_streltsov
DSC_5768
В Германнсбурге есть две церкви с почти одинаковым названием. Одна из них называется "Церковь малого креста," а другая "Церковь большого креста." Первоначально в 19 веке это была одна церковь, единая община, которая просто называлась «Церковь Креста». Во главе ее стоял тот самый пастор Хармс, который и был идеологом Германнсбурга. После его смерти часть общины не захотела принимать присланного ей с соответствии с церковным законом того времени пастора. Эти люди хотели, чтобы следующим пастором был кто-то из местных, да не просто кто-то, а человек, носящий ту же фамилию. Пастором этой церкви должен быть именно Хармс!Read more...Collapse )

Митры и посохи: простой критерий
a_streltsov
Итак, использование епископских облачений, митр и посохов в лютеранской традиции подразумевает принадлежность к историческому епикопскому преемству, сохранившемуся в Скандинавии. В XX и XXI веках в поставлениях некоторых лютеранских епископов также принимали участие и англиканские иерархи, что делалось из экуменических соображений. Но истоки лютеранского епископата в Швеции.

Смысл митры и посоха в том, что они (пере)даются, вручаются, будучи внешними знаками исторической преемственности. Вручает их предшественник по епископской кафедре или поставляющий епископ, хотя литургически на службе поставляемому епископу их могут подавать и епископы-ассистенты.

Соответственно, критерий действительности митры и посоха очень прост: стоит только спросить у человека, откуда это взялось. Сам ли человек себе это изготовил или купил? Или ему это дали? Если дали, то кто дал и при каких обстоятельствах? Если человек не может четко и ясно ответить, то перед вами, возможно, любитель нарядов, знаете, бывают такие экстравагантные мужчины. И в любом случае его епископство будет по крайней мере вызывать сильные подозрения.

Вспоминаю случай из одной из Клайпедских конференций лет 12 назад. Был там гость из Украины, которого американцы звали "бишоп Славик." Звучало потрясающе, конечно. Сидим в один из вечеров на пароходике, есть такой ресторанчик в центре Клайпеды, общаемся. И литовский епископ Калванас спрашивает украинского визитера:

  "Так вы епископ?"
  "Да"
  "А кто Вас поставил?"
  "Никто."

Возникло неловкое молчание. Даже мне захотелось провалиться под стол, хотя ко мне это никакого отношения не имело.

И ведь это общая ситуация. Сейчас в гиперинформационную эпоху все про всех известно. Какой смысл притворяться?   

?

Log in